VOX ES ANTISISTEMA

 

Sebastián Urbina: «Vox es antisistema»

Sebastián Urbina 

16 Abr 2026 - 07:20 CET- LIBERTAD DIGITAL

Archivado en: Columnistas

‘Y es que, al igual que no se puede ser adolescente toda la vida, tampoco se puede ejercer de airado antisistema por tiempo indefinido. Castilla y León supuso el primer baño de realidad para un Vox demasiado rendido a delirios sucesorios de grandeza. Y en Andalucía les espera el resopón.  (‘Vox se desinfla’/José Garcia Dominguez/LD/10/4/2026.)

Empecemos por la acusación de ‘antisistema’. ¿Qué significa ser ‘antisistema’?  ‘Antisistema (o movimiento antisistema, o grupo antisistema, o contrapoder) se refiere a aquella persona o grupo de personas con una ideología disconforme con el orden político o social establecido, que mediante reivindicaciones o acciones tratan de cambiar el statu quo’.

¿Qué es el statu quo’?: ‘El statu quo (forma correcta en español) significa «estado de las cosas» o «estado actual» de un asunto en un momento determinado. Es una locución latina usada frecuentemente en política y sociología para referirse al orden establecido o la situación actual que se resiste a cambiar’.

 

Estatutos del partido político, Vox.

Artículo 3.- Fines

VOX tendrá los fines siguientes:

 

1. La defensa de la indisoluble unidad de la Nación española, Patria común e indivisible de los españoles, y el reconocimiento de que la soberanía nacional es indivisible y reside en el conjunto del pueblo español. La promoción del patriotismo en la sociedad civil.

2. La defensa de la libertad individual, el Estado de Derecho, el imperio de la Ley, la independencia de la Justicia y el sistema democrático.

Me gustaría saber dónde coloca el citado articulista, el ‘airado antisistema’ de Vox. En ningún sitio. Si Vox quiere hacer modificaciones al orden establecido, las quiere hacer siguiendo los cauces constitucionales establecidos por la propia Constitución española. Además, Vox defiende el sistema democrático, como es de ver en el citado artículo 3.2.

No veo justificación alguna para llamar a Vox ‘antisistema’. Otra cosa sería llamarle anti bipartidismo ‘PP/PSOE’. Pero este bipartidismo no es ‘la democracia’, es solamente una forma de implementar la democracia. Corrupta, por cierto.

Ahora veamos cómo se ha desinflado Vox en las elecciones de Castilla y León, según el citado articulista. Si tiene razón, sería una muestra de que el infantilismo antisistema de Vox, se desinfla.

‘El PP pierde más de nueve puntos. VOX logra en Castilla y León su mejor resultado histórico y 233.000 votos: más del doble de los conseguidos en las últimas elecciones celebradas en la región’. (Agustin Benito/La Gaceta/marzo/16/2026.)

Alguien se equivoca, o miente. Vox no se desinfló en las elecciones de Castilla y León. Todo lo contrario. Tuvo su mejor resultado histórico en Castilla y León. ¿Entonces?

Giorgia Meloni, actualmente primera ministra de Italia, fue líder de Hermanos de Italia, partido que ella fundó.  Se describe a sí misma como cristiana y conservadora, y asegura defender a «Dios, la patria y la familia». Se opone al aborto, la eutanasia, el matrimonio igualitario y a la familia homoparental, diciendo que las familias nucleares están encabezadas exclusivamente por parejas de hombres y mujeres.

Esta política, primera ministra de Italia (desde octubre de 2022), es amiga personal y política de Santiago Abascal. Giorgia Meloni no se ha desinflado, a pesar de que defiende objetivos muy similares a los que defiende Santiago Abascal. ¿Son los italianos antisistema?

¿Tan estupendo es el corrupto bipartidismo español PP/PSOE que se criminaliza a un partido constitucional, como Vox, que pretende sustituirlo democráticamente?

Recuerdo que, entre los socios del presidente socialista Pedro Sánchez, están los golpistas catalanistas amnistiados- que anuncian otro golpe de Estado- comunistas podemitas y el brazo político de la banda terrorista ETA. O sea, Bildu, con el que nunca pactaría. Eso dijo Pedro Sánchez, por televisión. Mintió.

Por no hablar de la antidemocrática colonización de las instituciones y la sistemática corrupción de este gobierno. Incluye su imputada esposa, su hermano, el número dos del PSOE, Fiscal General, y largo etcétera de corruptos socialistas. Sánchez ha sido felicitado públicamente por la banda terrorista Hamás y por el régimen criminal de los ayatolás. ¡Y el antisistema es Abascal!

O sea, el antisistema no es Sánchez, es Abascal. Hay que ser tonto, o socialista, para tragar esa basura políticamente correcta.

 

 

¡QUÉ RABIA!

 

  (MIENTEN MÁS QUE HABLAN. ES LA IZQUIERDA REAL.)

La sanidad pública de Madrid, cuatros años líder en España con el menor tiempo de espera para una operación

La demora para una intervención en esta región es de tan solo 50 días, frente a la media de España, que asciende a 121.

 

(ElDebate/15/4/2026.) 

LIGA ESPAÑOLA DE FÚTBOL

 

(El Real Madrid no es el único equipo que juega con todos, o muchos jugadores extranjeros.

Pero juega/juegan la liga ESPAÑOLA de fútbol.

Creo que, como mínimo, los equipos deberían tener en el campo, un mínimo de seis jugadores españoles.

En otro caso, sugiero sustituir 'liga española de fútbol' por 'liga planetaria de fútbol'.) 

 

 Liga ESPAÑOLA de fútbol

 

 ONCE DEL REAL MADRID CONTRA BAYERN:

 Lunin; Trent, Militao, Rüdiger, Mendy; Valverde, Bellingham, Brahim, Güler; Vinicius y Mbappé.  

(TODOS EXTRANJEROS.) 

WE THE HISPANOS

 

 

 

 LA RAÍZ ESPAÑOLA DE LOS ESTADOS UNIDOS.

El filósofo francés Hippolyte Taine sostenía que la España de los siglos XVI y XVII representó uno de los momentos más elevados de la historia de la humanidad. No es una afirmación que se recuerde de manera habitual en el debate contemporáneo, pero, en los últimos años, el cineasta José Luis López-Linares ha decidido volver sobre ella desde un terreno poco frecuente: el documental histórico. Con España, la primera globalización mostró que no hubo meridiano que se nos resistiese. Tras su éxito, la exuberante Hispanoamérica, canto de vida y esperanza reivindicó nuestra huella profunda e indeleble en el Nuevo Mundo.

El viernes 17 de abril, la productora López-Li Films estrenará We The Hispanos, la última película documental de la trilogía. Coincidiendo con el 250 aniversario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, López-Linares avanza en el tiempo respecto a su anterior cinta y desplaza el foco al norte. Nos descubre la raíz española de los Estados Unidos de América. La película mantiene los rasgos formales que han definido esta serie —ausencia de narrador, protagonismo de especialistas y una cuidada construcción visual y musical que ya son marca de la casa—, pero introduce un elemento diferencial: no se limita a interpretar el pasado hispano, sino que lo inserta directamente en el corazón del relato fundacional de Estados Unidos.

La historia de Estados Unidos se ha contado como si comenzara en la costa atlántica y hablara exclusivamente en inglés. We The Hispanos irrumpe ahí donde ese relato se vuelve insuficiente. Mucho antes de que las trece colonias soñaran con independizarse, ya existía en ese territorio una realidad hispana compleja que no debe seguir siendo tratada como una nota al margen. Porque no constituye un apéndice cultural dentro de Estados Unidos, sino una de sus raíces estructurales. Y esa afirmación no se sostiene desde la retórica identitaria, sino desde evidencias históricas, jurídicas, culturales y económicas que el documental despliega mientras va colmando nuestros sentidos.

Se trata de una propuesta valiente. El planteamiento de la película responde a una voluntad de «recordar», de hacer visible lo que ha quedado fuera del relato dominante. We The Hispanos no aspira a una equidistancia académica, sino que pretende introducir un contrapeso para despertar la autoestima y el autorrespeto de un pueblo que ha acabado por ser el principal consumidor de su propia «leyenda negra».

La cinta comienza desmontando uno de los supuestos más arraigados en el imaginario norteamericano: su origen exclusivamente anglosajón. La presencia de la hispanidad no trata solo de exploraciones tempranas o enclaves aislados, sino de procesos civilizatorios completos: agricultura, urbanismo, derecho y religión. La introducción del viñedo en California en el siglo XVIII, ligada a la liturgia católica, no es una anécdota; constituye el origen de una de las industrias emblemáticas del país. Del mismo modo, la influencia del llamado spanish tingle en el nacimiento del jazz apunta a una idea de mestizaje cultural continuo.

Entre las afirmaciones sugerentes que realiza López-Linares destaca el momento en que Estados Unidos deja de ser una estrecha franja atlántica y se convierte en un proyecto continental. La expansión hacia el oeste no se produce sobre territorio yermo, sino sobre tierras configuradas por el mundo hispano. La guerra con México y el Tratado de Guadalupe Hidalgo no solo redefinen fronteras: transforman identidades. Comunidades como la de los «californios» pasan de ser «hijos del país» a minorías desposeídas dentro de un nuevo orden político. Sin embargo, y este es uno de los argumentos clave del documental, a diferencia de lo ocurrido con las poblaciones indígenas, la cultura hispana no puede ser erradicada ni relegada: posee una densidad histórica y social que justifica su continuidad.

En lo jurídico, el caso de Luisiana —cuyo derecho civil hunde sus raíces en «Las Siete Partidas»— cuestiona la supuesta homogeneidad del sistema legal estadounidense. En lo lingüístico, el español resiste no como idioma de inmigración, sino como lengua anterior al propio país. En lo urbano y cultural, ciudades como Nueva Orleans conservan trazas inequívocamente hispanas, a menudo invisibilizadas por «relatos» posteriores.

Sin embargo, el documental no se detiene en esa constatación estructural. Da un paso más allá y aborda uno de los puntos más sensibles del relato nacional estadounidense: su propia independencia.

 Lejos de la narrativa dominante que privilegia la alianza francoamericana, We The Hispanos documenta el apoyo decisivo de la monarquía española: financiación, armamento, logística y campañas militares como las lideradas por Bernardo de Gálvez en el Golfo de México. La independencia estadounidense aparece así como nunca nos la habían contado: un episodio inscrito en una compleja red de intereses imperiales.

El contraste entre la consolidación institucional de Estados Unidos y la fragmentación del mundo hispanoamericano tras las independencias del siglo XIX introduce una lectura geopolítica deliberadamente controvertida. Dejando a un lado la corrección política, se sugiere cómo esa ruptura debilitó un espacio previamente integrado, generando —al menos en parte— las condiciones que explican los flujos migratorios contemporáneos.

Con más de 60 millones de hispanohablantes, Estados Unidos se ha convertido en el segundo país de habla española del mundo. Frente a visiones que asocian lo hispano con marginalidad o periferia, el documental propone entender esa presencia, que no sólo es demográfica, como una fuerza cultural portadora de memoria y continuidad.

We The Hispanos construye así un discurso coherente: el de un país cuya historia sólo puede comprenderse plenamente si se reconoce su dimensión hispana. No como un añadido tardío, sino como un componente originario sistemáticamente ninguneado. En ese gesto de restitución histórica —consciente, deliberado y abierto a debate— reside su valor, tanto como en lo artístico y evocador. Siendo la película más «política» de la trilogía, conserva la esencia de canto poético con que López-Linares acostumbra a recorrer nuestro pasado. Los hilos conductores narrativos continúan siendo la música, la comida, que es nuestro lenguaje del amor, y la fe. La Virgen de Guadalupe es la abanderada que devolverá la forma de ver el mundo, la expresión de aquella grandeza que un día llevamos al nuevo continente y que consideramos la Verdad que debe iluminar todas las latitudes.

Aunque el documental se proyecta explícitamente hacia Estados Unidos, también interpela a los «españoles de ambos hemisferios». No se trata sólo de corregir un relato ajeno, sino de revisar el propio: el modo en que se ha asumido, fragmentado y debilitado una continuidad histórica que constituyó, durante tres siglos, una de las grandes estructuras culturales del mundo. En ese sentido, We The Hispanos no sólo pone el acento sobre lo que Estados Unidos fue, sino también sobre lo que la cultura hispanoamericana ha dejado de reconocer en sí misma.

          *La supervivencia de este tipo de proyectos en las salas de cine va unida irremediablemente a la afluencia de público en su primer fin de semana de exhibición. En mi ánimo de recomendarles entusiastamente que acudan al estreno el viernes 17 de abril, o la soliciten en sus ciudades de no estar programada su proyección, he tratado de sugerir y no «destripar». Les corresponde a ustedes el placer del descubrimiento.

 

(Esperanza Ruiz/LaGaceta/14/abril/2026.) 

 

¡QUE OS DEN!

 (Si votáis a los partidos que permiten/fomentan esto, que os den.)

 

 

 

Un partido musulmán se presentará por primera vez a las elecciones de Andalucía con el objetivo de ganar en barrios de la ciudad gaditana

Unai Cano-LaGaceta/15/4/2026)

 

Mientras, mezquitas proliferan sin control y se multiplican las demandas de acomodar la sharía en la vida pública