martes, 31 de marzo de 2009

SOCIALISMO AUTÉNTICO

Elena Valenciano

"Los provida sólo pretenden un mundo sin sexo"

Actualizado el 31/3/2009 - (LaNacion.es)

Varias frases, como que las organizaciones provida "hacen bastante el ridículo porque no les sigue nadie" o que "lo único que proponen, en realidad es un mundo sin sexo", acompañadas de algunos ejemplos, como el diálogo atribuido a "José, alumno del CEU", que "llama por teléfono a Nacho, estudiante en Comillas" (ambas universidades privadas católicas) y le dice: "Oye, tío, ¿hoy vamos de mani anti Zapatero o de procesión? Es para ver cómo me visto", a lo que el otro contesta: "Mejor de mani, las tías de Provida están buenísimas!", aparecen, aunque cueste creerlo, entre los argumentos para la defensa del aborto entre chicas de 16 y 17 años sin consentimiento paterno de la página personal de Elena Valenciano, la secretaria de Política Internacional y Cooperación del PSOE.

Y por si lo anterior no era suficiente para impactar a cualquier cabeza pensante, la dirigente socialista continúa justificándose explicando que de esta forma las menores de edad no tendrán que "dar un disgusto" a sus padres ni correrán "el riesgo de que las obliguen a casarse".
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El ideario de la izquierda es, de cada vez, más sofisticado. Como corresponde al siglo XXI. Pero no me preocupa que los políticos de izquierdas sean tan profundos. Es irremediable. Lo que es preocupante es la gente que les cree. Por favor, una de 'educación para la ciudadanía'. Por cierto, si quieren un mundo sin sexo (como dice la socialista) ¿cómo van a tener hijos? ¿Será por inseminación artificial? ¡Esta derecha no tiene remedio!

MENTALIDAD TOTALITARIA











CONFLICTO/ El Sindicato Médico culpa al decreto de catalán de las primeras fugas Médicos y enfermeros empiezan a irse de Baleares
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M.L.G.
lunes, 30 de marzo de 2009(Mallorcadiario)
- Profesionales sanitarios se manifestarán contra el decreto de catalán

- “La encuesta al personal sanitario revela el sectarismo del Govern”

- El Govern dice que sólo el 0,7% de los profesionales no entiende el catalán

- PP y Govern: dos maneras de ver una encuesta


lazaro-tPALMA.- La aprobación del decreto de catalán ya ha provocado las primeras fugas de profesionales sanitarios de las Islas, según ha denunciado el vicepresidente del Sindicato Médico de Baleares, Miguel Lázaro, quien afirma que varios especialistas en Psiquiatría y personal de Enfermería de Menorca han optado por otras autonomías.

Esta situación, en opinión de Lázaro, “no ha hecho nada más que empezar y era más que previsible, lo que pasa es que este conseller de Salut vive totalmente fuera de la realidad”.

El decreto ha sido aprobado y a partir de ahora, “vamos a sensibilizar a la sociedad social civil, a toda la población en general, de lo que esta medida supone, que no es otra cosa que una clara agresión a la sanidad pública de las Islas, porque aprobar este decreto en la actual contingencia sanitaria y laboral es claramente contrario a los intereses, tanto sanitarios como de los ciudadanos”.

Lázaro acusa al conseller de Salut, Vicenç Thomàs, de mentir a la población desde el inicio de su mandato.Lo hizo entonces y lo hace ahora. Primero mintió a todos los que le votaron cuando aseguró que no se iba a construir Son Espases, después lo hizo cuando quiso maquillar las listas de espera y ahora lo hace diciendo que este decreto no va a suponer ningún problema para la llegada de profesionales, cuando está claro que no es así”,

El portavoz del Sindicato Médico insiste en que la normativa que exige el certificado B de catalán a los profesionales sanitarios que quieran ocupar un puesto en la sanidad pública de las Islas, no obedece a ninguna necesidad, porque jamás se había producido ningún problema como consecuencia de la lengua; es más, en el programa electoral del PSIB-PSOE no aparece esta medida por ningún sitio”.

Lázaro es extremadamente crítico con la actuación llevada hasta ahora por Thomàs. “Lo único que ha hecho ha sido mentir constantemente a los ciudadanos. ¿Qué ha hecho en el ámbito de la financiación sanitaria? ¿Dónde está el estudio sobre profesionales sanitarios para poder cuantificar el problema y elaborar un plan de recursos humanos? ¿Dónde está la reducción de la listas de espera? Eso sí, cierra los quirófanos del Hospital General que ayudaban a reducirla e impone el catalán, a sabiendas de los perjuicios que con esta medida va a ocasionar a los ciudadanos”.

El portavoz sindical reitera que el conseller “carece toda credibilidad, porque mientras sigue contratando a especialistas sin títulos homologados, contraviniendo la legalidad vigente, se pone ‘hipernormalizador’ aprobando un decreto que atenta contra la sanidad pública”. Y no olvidemos que “ha sido el primer conseller en la historia de Baleares al que se le ha hecho una huelga general de médicos”.

De hecho, el Sindicato Médico, ha convocado una asamblea en Son Dureta, a las 13.30 horas, para dar cuenta de éste y otros temas.

PRISAS Y MENTIRAS

En este mismo sentido, el Sindicato de Enfermería (SATSE) asegura que, con la aprobación del decreto, el pasado viernes, “se añaden las prisas a las mentiras vertidas durante estos días tales como que “ningún médico, ni enfermera estarán condicionados para venir a trabajar a Baleares”, o aquellas en que afirma que “si se supera el plazo de dos años sin obtener la acreditación no hay peligro de perder la plaza” y que el “grado de aceptación del decreto entre los profesionales es bastante alto”.

Y es que, según los datos del SATSE, “la realidad es que casi un 80 % rechaza el decreto, por lo que ni la aprobación, ni la publicación de esta norma evitarán que los profesionales y usuarios de Baleares digan no. el día 1 de abril en la plaza de España a las 18 horas, a un decreto que no fomenta la lengua catalana, sino todo lo contrario, porque es excluyente e innecesario en una sanidad que tiene problemas bastante más importantes que resolver”.

ALIANZA DE CIVILIZACIONES.

Publicado el 29 Marzo, 2009 |(MD)

El Gobierno de Marruecos ha expulsado del país a cuatro misioneros evangélicos españoles por haber llevado a cabo acciones de “proselitismo”. Llama poderosamente la atención el trato recibido por los españoles mientras en España se permite la libre edificación de mezquitas construidas con capital saudí y marroquí.

Los españoles, que han sido expulsados por el puesto fronterizo de Tánger, habían sido detenidos e interrogados el sábado por miembros de la Policía Judicial de Casablanca cuando se encontraban en una reunión en la que participaron ciudadanos marroquíes.

En el lugar del encuentro, según añadió un comunicado del Ministerio del Interior difundido por la agencia MAP, los agentes se incautaron de numeroso material de propaganda religiosa, incluidos libros y cintas de vídeo en árabe.

Tanto la Embajada española en Rabat, como los consulados de Tánger y Casablanca aseguraron que el Gobierno marroquí no se ha puesto en contacto con ellos para informarles de la medida.

Fuentes cercanas al caso explicaron que la rapidez con que se procedió a su expulsión se debe a que la ley marroquí no prevé que haya juicios en estos casos, y precisaron que los agentes actuaron conforme a lo establecido en la normativa en el país.

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Es el camino que conduce al suicidio. No solamente por parte de España y su 'diplomacia del talante' sino de Eurabia, en general. Aunque no todos son iguales. Dinamarca, por ejemplo, ha mostrado más dignidad que la mayoría de los países europeos. Por supuesto, mucha más que España. Ahora con el 'talante dialogante' de Zapatero vamos a peor. Pero, tal vez, esté en sintonía con la mitad (o más) de la población. O sea, 'no corras que es peor'. Tal vez sea verdad lo que dice Pérez-Reverte. Que somos un 'país de mierda'. Unos más mierdosos que otros, por supuesto. No podemos colocar al mismo nivel a Boadella y a Montilla, por ejemplo.

Sebastián Urbina.

NO PASSSSA NADA






NO PASSSSSA NADA.

(PD).- La Caja Castilla la Mancha (CCM) ha sido intervenida por el Banco de España por la situación financiera en la que se encuentra. El Gobierno pide tranquilidad y no considera tan grave el asunto. Sin embargo, el analista económico Carlos Rodríguez Braun piensa que no hay que fiarse demasiado del Gobierno.

Países como EEUU o Gran Bretaña han intervenido varias entidades financieras en los últimos meses. En España es la primera vez que se hace desde 1993. ¿Este hecho ratifica lo dicho por Solbes cuando reitera que nuestro sistema financiero es uno de los más sólidos?

Si fuera tan sólido como dicen no habría que haber intervenido la CCM. Han caído bancos más grandes en otros países eso es indudable. Pero no olvidemos que el Gobierno decía que eso nunca iba a pasar en España. El propio Rodríguez Zapatero dijo que estaban aseguradas hasta las Cajas de Ahorro más pequeñas.
¿Qué mensaje debemos enviar a los ciudadanos que se pueden haber asustado con esta medida?

Que no crean mucho al Gobierno.

¿Cómo valora el mensaje enviado por el Gobierno?

Está intentando salvar la cara. Ha dicho que no pasaba nada cuando pasa. Entonces, cuando el Gobierno tiene que intervenir en la CCM dice que la situación no era tan grave, que la Caja Castilla la Mancha es algo pequeño que no es como el Bank Of America. Pero hay que recordar que “esa cosa pequeña” el Gobierno dijo que no iba a pasar.

Los ahorradores no se han lanzado a sus entidades a retirar los fondos. ¿Cree que el Gobierno ha sido convincente en sus argumentos?

Qué otra cosa podrían decir el Gobierno. Todos los gobiernos de todos los países del mundo siempre dicen lo mismo. Siempre dicen “aquí no pasa nada” y cuando pasa, hay que pensar o que no tienen toda la información o que nos han estado engañando durante estos meses.

Que no retiren los fondos los ahorradores depende ante todo de la reacción de la gente. Si la gente está tranquila, no piensa que se va a hundir la Caja por lo que no acude al banco a sacar el dinero. Es raro que haya ‘carreras bancarias’, de hecho, la gente no sabe que si quieren sacar sus depósitos no hay forma de garantizar que pueden hacerlo.

Ante la situación que dicen muchos que no estamos tan lejos de un corralito ¿Cree que exageran?

Esperemos que exageren porque es algo terrible. Lo conozco bien porque se dio en mi país natal. El corralito provocó una crisis espectacular en Argentina en 2002, el Producto Interior Bruto cayó un 10 %. Esperemos que no pase.

En cuanto a otras Cajas de Ahorro, ¿cómo ve la situación?

Es posible que haya otro episodio como este. Al fin y al cabo ¿Por qué ha caído la Caja Castilla La Mancha? Había hecho inversiones en el sector inmobiliario. Con la crisis inmobiliaria se ve más golpeada que otras entidades que no dieron tantos créditos a este sector. Si mañana dicen que cae otra Caja será por un caso parecido.

Se piensa que el error de CCM ha sido conceder créditos a “amiguetes” y “afines”

No estoy muy seguro de esto. Uno no quiebra por dar créditos a los amigos, está mal, pero la politización es un mal que afecta a todas las cajas. Uno quiebra cuando le da un crédito a un señor que no se lo devuelve.

Si el gobierno ha dicho que ésta es una decisión menor y de trámite y el PP dice que la situación es de extrema gravedad. ¿Quién cree que tiene más razón?

No lo sé pero imagino que estará más cerca el PP por lo que está pasando. No se puede decir que se interviene una Caja para salvarla de la crisis, como dice la portada de Expansión, y decir que no pasa nada.

¿Usted cómo ve la situación este año?

Creo que la situación durante el 2009 es malísima. Todos los datos así lo indican y no creo que vayamos a recuperarnos este año. Creo que en estos meses que vienen la economía va a empeorar. Por esto, no podemos decir con seguridad que el episodio de Caja Castilla la Mancha no se va a repetir. No se sabe qué va a pasar.

¿Cree que Solbes hará alguna nueva declaración?

Supongo que sí. El Gobierno se verá obligado a presentarse en el Parlamento para dar explicaciones. Imagino que dirán palabras de tranquilidad a la gente tanto Solbes como el Gobernador del Banco de España.(A.Avellano. M. Pato. entrevista a Carlos Rodriguez Braun)

FALSO DERECHO.



EL FALSO DERECHO A LA AUTODETERMINACIÓN.

Hace ahora un año, el portavoz de Exteriores del PP, Gustavo de Arístegui, denunciaba la incongruencia del Gobierno de Zapatero por mantener tropas en Kosovo, pese a no haber reconocido nuestro Ejecutivo la ilegal declaración de independencia de esta provincia hasta entonces serbia. Ciertamente, aquella declaración unilateral de independencia de 17 de febrero de 2008, que hizo su Gobierno provisional con el apoyo de Estados Unidos y parte de la Unión Europea, venía a trastocar moral, política y jurídicamente las obligaciones y responsabilidades originales del contingente de la KFOR en el que estaban –y siguen estando– integrados nuestros soldados. Así, la que fuera una misión de paz en un territorio bajo administración de Naciones Unidos pasó a parecer, más bien, una fuerza de ocupación destinada a someter a la minoría serbia a la política de hechos consumados de la mayoría albanokosovar.

Esto no quiere decir, naturalmente, que la reciente decisión de Zapatero/Chacón de sacar a los soldados no haya sido también, por tardía, una muestra insuperable de cómo no se deben hacer las cosas. Zapatero lo ha hecho tarde, pero sobre todo lo ha hecho rematadamente mal con ese inesperado y descoordinado anuncio, que ha pillado con el pie cambiado a nuestros aliados y a no pocos miembros de su propio Gobierno. Ciertamente la actitud de Zapatero, no debería ser minimizada como una mera cuestión de formas, tal y como oportunamente han señalado en este diario mis admirados analistas del GEES.

Ahora bien, tampoco el apoyo que los nacionalistas han brindado aquí a la decisión de fondo de retirar las tropas nos debería llevar a cuestionar la conveniencia de llevarla a cabo, naturalmente de forma graduada y coordinada con nuestros aliados, tal y como siempre ha defendido el PP. Y es que, como dice el propio GEES, "con España o sin España, los independentistas catalanes y vascos dieron saltos de alegría con el reconocimiento de Kosovo por parte de los americanos y una gran mayoría de europeos, incluidos muchos que también tienen nacionalismos centrífugos en su interior".

Lo que sí es importante es acabar con el aparente dilema que plantea la norma que proclama el carácter sagrado de la integridad territorial de los Estados con el "derecho de los pueblos a decidir por si mismos", base del falso derecho a la autodeterminación. Respecto a este último, no se trata tan sólo de señalar, tal y como hace GEES, el problema que plantea la definición de lo que es un "pueblo". Hay que advertir, tal y como hiciera el maestro Revel, que el derecho de los pueblos a decidir por sí mismos no puede significar en la práctica que cada minoría étnica, lingüística o religiosa disponga de un Estado independiente, sino que toda minoría disfrute de la protección de las leyes del Estado del que forma parte.

Ciertamente, el falso derecho de autodeterminación se contradice a sí mismo desde el momento en que se plantea como un derecho colectivo. La diversidad que se da en el conjunto, se da también en sus partes. Sólo como ejercicio solidario de las personas en defensa de sus derechos individuales puede tener sentido. Mas, en ese caso, sería una lucha por los derechos del hombre o del ciudadano, y no por los de ningún supuesto pueblo o nacionalidad. Ciertamente, si Kosovo, por ser de mayoria albanesa, puede independizarse de Serbia, ¿por qué no habría de poder hacerlo, a su vez, de Kosovo el norte de esa provincia que tiene mayoría serbia?

Al margen de que aquella realidad es totalmente diferente a Cataluña o el País Vasco, también podríamos señalar, sin embargo, que el derecho de autodeterminación de los vascos invalida ese mismo derecho de los españoles, mientras que el de los alaveses imposibilitaría, a su vez, el de los vascos. Eso, por no hablar de las imposibilidades que plantea el ejercicio de ese "derecho" si, como tal, fuera ejercitado periódicamente. ¿O es que sólo se va a plantear hasta que la parte secesionista consiga sus objetivos de independencia?

En lugar de diseñar nuevas fronteras territoriales, más le valdría a la comunidad internacional velar por que las ya existentes configuren a los Estados como Estados de Derecho, en los que nadie pueda ver mermados sus derechos individuales por pertenecer a una u otra minoría. Si no es para eso, nuestros soldados estarán mejor en casa. (Guillermo Dupuy/LD)

lunes, 30 de marzo de 2009

INSULTOS Y NACIONALISMO.

Albert Boadella: "La defensa del nacionalismo es muy complicada. Como no tienen argumentos, insultan"

30.03.09 | 18:00. (PD)
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Ana Avellano y Miguel Pato (PD)-. Desterrado de Cataluña por criticar al nacionalismo, el director de los Teatros del Canal explica el boicot que sufrió por parte de los medios catalanes y del poder establecido por la Generalitat que le privó, incluso, de la libertad para desarrollar su trabajo en aquella Comunidad.

“Cataluña ha pasado de ser un lugar democrático y constitucional a ser un régimen. Cuando se instaura un régimen nacionalista, la adhesión al régimen es imprescindible sobre todo quien tiene una voz pública en el mundo cultural. Cualquier disidencia es considerada como una traición”.

Para Albert Boadella el “boicot total” comenzó a raíz de su fuerte apoyo a la plataforma Ciudadanos de Cataluña. Fue entonces cuando todos los medios catalanes, en especial relacionados con el mundo cultural, dieron la espalda a la compañía “Els Joglars”.

“De 300 peticiones para actuaciones, conferencias, entrevistas, cursos… Pasamos a tener 3 o 4 al año. Hubo un boicot absoluto”

Por poner el dedo en la llaga de lo que el llama “la tribu” casi toda la ciudadanía les tomo como traidores al criticar el nacionalismo. Fue en ese momento, cuando Boadella dijo “Adiós Cataluña”.


De su trabajo actual, explica que al menos le dejan total libertad para tratar los temas que quiere. Porque para Boadella si un trabajo, un montaje teatral, es de calidad, ésta característica lo convierte en un modo de expresión legítima.

“Pujol con el 'Ubú, president' no se atrevió a hacer nada porque todos sus consejeros le dijeron que la obra tenía mucha calidad y sería un escándalo ir contra ella”

Aunque Boadella sostienen que es difícil conjugar ser un artista con convivir con determinados poderes públicos. De su actual convivencia con la Comunidad de Madrid dice que, de momento, ha sido “extremadamente agradable”.

"Además, me siento muy solidario con Esperanza Aguirre por la cantidad de palos que recibe. Es lo mismo que me ha pasado a mí. Somos solidarios entre palos. Además lo aguanta con dignidad e incluso devolviendo alguno de esos golpes”.

SOCIALISMO AUTÉNTICO.

SANIDAD Y SALUD
CONFLICTO/ El Sindicato Médico culpa al decreto de catalán de las primeras fugas
Médicos y enfermeros empiezan a irse de Baleares
- Profesionales sanitarios se manifestarán contra el decreto de catalán

lazaro-tLa aprobación del decreto de catalán ya ha provocado las primeras fugas de profesionalessanitarios de las Islas, según ha denunciado el vicepresidente del Sindicato Médico de Baleares, Miguel Lázaro, quien afirma que varios especialistas en Psiquiatría y personal de Enfermería de Menorca han optado por otras autonomías.(MallorcaDiario)
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EN UN PROGRAMA DE TV3

Una pastelera que ofrece trabajo ridiculiza a los que le preguntan en castellano

Una tendera catalana que ofrece trabajo en su pastelería ha criticado a las personas que leen la oferta y la preguntan por el sueldo "y además en castellano". Según informa e-noticies, Rosa Vives imitó en TV3 el acento andaluz para ejemplificar este hecho. "Nos lo hemos encontrado", dice.



OBAMA NO SE FÍA DE ZP.


Obama no se fía de Zapatero

29-03-2009

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Hasta los mayores defensores de Zapatero, cada día más escasos, coinciden en los muchos errores que ha cometido el presidente español en política exterior. Desde la precipitada salida de Irak hasta la espantada de Kosovo, desde las amistades peligrosas con los dictadores caribeños hasta las ofensas a dirigentes y países extranjeros, la lista de despropósitos no cabría en este artículo. Eso sí, luego le encanta salir abrazado y sonriente con todos ellos. Lo logró hasta con Bush. La propaganda es la propaganda.

Y ahora prepara alborozado su encuentro con Obama. El presidente de Estados Unidos ha aceptado, después de darle muchas vueltas a su agenda, entrevistarse unos minutos con el presidente español. Será en Praga, el próximo 5 de abril, antes de la cumbre entre la Unión Europea y los Estados Unidos. Pero, después de las reuniones del G-20 de Londres, Estrasburgo y Kehl, en las que Obama y Zapatero también coincidirán, aunque el presidente de Estados Unidos ha preferido esquivar al español, sin saber lo difícil que puede ser esquivar a Zapatero cuando a éste se le pone entre ceja y ceja hacerse una foto con alguien. Y, si no, que se lo pregunte a Bush.

La entrevista, en cualquier caso, y por breve que sea, tiene una gran trascendencia para las relaciones internacionales españolas. Los asesores diplomáticos de Moncloa tienen que esmerarse y prepararle a Zapatero un buen guión para que, después de sonreír y hacer las bromitas de rigor, aproveche los escasos minutos del encuentro para convencer al presidente USA del peso que puede tener España en la escena internacional.

Debería intentar Zapatero olvidarse por unos minutos de las paparruchas de su Alianza de Civilizaciones y convencer a Obama de que España puede ser un buen aliado de Estados Unidos tanto por sus buenas relaciones culturales e históricas con los países iberoamericanos como por su situación estratégica, al borde del Magreb y en la otra orilla atlántica de entrada a Europa.

Ya se habrá dado cuenta Zapatero de que el presidente de Estados Unidos no es el progresista desmelenado que él creía. Obama sabe que está al frente de la nación más poderosa del mundo y, por eso, ha cambiado muy poco el rumbo de la política exterior norteamericana. La batalla contra el terrorismo internacional continúa con el mismo vigor. La presencia militar de EEUU en los puntos estratégicos del mundo no se ha alterado ni un milímetro. Por eso, tras la espantada española de Kosovo, Obama no se fía de Zapatero.

Y si el presidente español no lo entiende, si cree que puede seguir con torpezas como la estrambótica e inesperada salida de nuestras tropas de los Balcanes y memeces como su Alianza de Civilizaciones, ya puede sonreír y abrazar a las farolas que España seguirá arrinconada en la escena internacional, como lo está desde que él llegó a la Moncloa.

Y ante la crisis económica que azota el mundo más nos vale estar bien arropados.(Joaquin Vila/El Imparcial)

LIBERTAD Y BURKA.

Publicado el 29 Marzo, 2009 |(MD)

La ley musulmana obliga a las mujeres usar la burka en todo momento para ocultar su belleza y evitar excitar a los hombres. Si una mujer es agredida sexualmente mientras no lleva la burka, es culpable por provocar a los hombres.

El pasado 16 de abril, Amina, una mujer afgana de 29 años, fue apedreada públicamente hasta morir. Condenada por adulterio por un tribunal islamista de Kabul, se convirtió en víctima de la ley Sharía, o ley islámica que significa “el camino al manantial. Cinco años atrás, su marido la abandonó y después de ese tiempo, retornó a su casa y descubrió el adulterio cometido por su mujer con un vecino. El marido solicitó que la mujer adúltera y su amante fuesen castigados, y así sucedió. La mujer fue arrastrada a la plaza pública, semienterrada y apedreada hasta la muerte. Por otro lado, el amante, recibió 100 latigazos y fue puesto en libertad. Difícil de creer, pero la persecución de “pecadores”, en su mayoría mujeres, en países musulmanes que siguen la Sharía, es parte del diario vivir.

De igual manera, en Afganistán, Irán y Nigeria, mujeres fueron asesinadas en público, acusadas de haber tenido relaciones sexuales extramaritales o por creer en Jesús en lugar de Mahoma. En la mayoría, por no decir en todos los países musulmanes, la mujer sufre una fuerte discriminación y opresión. Alá, Dios de los musulmanes, dicta unas normas en el Corán y la Sharía; sin embargo, son los musulmanes los que las interpretan a su manera y toman justicia por su cuenta.

A la mujer se le prohíbe la libertad de expresión y pensamiento; está sometida constantemente al control del hombre; viste como manda su religión o su marido, y vive totalmente condicionada e infravalorada.

LA SHARÍA: Ley de Mahoma

Las leyes religiosas (y en ocasiones también civiles) que provienen del Corán y se las denominan Sharía (vía, senda o camino recto), es para los musulmanes la ley de Dios tal como fue revelada por Mahoma. Son reglas sobre todos los aspectos de la vida; desde las acciones individuales hasta los asuntos de Estado.

Constituye un código detallado de conducta en el que se incluyen también los cánones describiendo los modos del culto, los criterios de la moral y la vida; las cosas permitidas o prohibidas y las leyes separadoras entre el bien y el mal.

La Sharía es vital en la vida de las mujeres musulmanas, ya que los códigos de familia de casi todos los países musulmanes afirman basarse en ella, por tanto, se basan en la religión, en la voluntad de Dios, en la ley divina, que son inmutables. Por otro lado, los códigos de familia están en debate en varios países por lo que el movimiento feminista, plantea como objetivo central, modificarlos en defensa de los derechos de la mujer.

La Sharía está adoptada por la mayoría de los musulmanes, en mayor o menor grado, como una cuestión de conciencia personal. También puede ser formalmente instituido como ley por ciertos Estados o tribunales, que velan por su cumplimiento, como es el caso de Irán, Afganistán, Nigeria, Arabia Saudita y Sudán.

La Sharía es identificada como derecho islámico que fue establecido en los primeros siglos del Islam, y quedó fijado en diversos compendios en el siglo XI. El derecho islámico medieval permaneció sin cambios durante siglos, pero con la modernización hubo un cambio fundamental, pasando de un derecho no codificado, que abarcaba todos los aspectos de las relaciones sociales, a desgajar sucesivas ramas que pasaron a regirse por una legislación codificada de tipo moderno. En el siglo XX, quedó el Derecho de Familia como único reducto que sigue la Sharía. Algunos países incluso cuentan con tribunales especiales, “tribunales de Sharia”, para aplicar el derecho islámico en los terrenos en que proceda, y éste es el caso de las cuestiones de mujeres y de familia.

El Hadd: Ofensas y castigos

Dentro de la Sharía existe una lista específica de ofensas conocidas como las ofensas Hadd. Son crímenes castigados con penas severas. Las transgresiones incluyen adulterio, prostitución, asesinato, acusaciones falsas, beber alcohol, robo y asalto en rutas. Las ofensas sexuales y el asesinato conllevan una pena de lapidación; el robo está penado con la amputación de una mano y el beber alcohol o las acusaciones falsas conlleva a azotes y palizas.

Sin embargo, no todas estas penas se adoptan universalmente en los países islámicos. Algunos, como Arabia Saudita, afirman vivir bajo el imperio de la Sharía en toda su pureza, y aplican las penas mencionadas ante las ofensas Hadd. Por otro lado, en Pakistán no ocurre lo mismo. La mayoría de los países de Oriente Próximo, incluyendo a Jordania, Egipto, Líbano y Siria, no han adoptado las ofensas Hadd como parte de sus legislaciones estatales.

La Sharía, además incluye como graves faltas, el ser homosexual, la desobediencia de las mujeres hacia la autoridad del padre o el esposo, las relaciones con infieles pertenecientes al mundo no islámico y el no cumplimiento de las normas de vestimenta de las mujeres, a las que en caso de incumplimiento, se las considera inmorales y culpables en caso de violación.

Una mujer vale medio camello

En este último año, las empresas aseguradoras iraníes están obligadas a pagar la misma indemnización por la muerte de un hombre que por la de una mujer, sin diferenciar entre ambos, tal y como había sido hasta ahora.

Según la Sharía, que aplicaban las aseguradoras, un hombre vale igual que un camello, mientras que el valor de una mujer es la mitad de la de un hombre, es decir, medio camello.

Un ejemplo de discriminación es que en los juicios, el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre, por lo que se necesita que dos mujeres testifiquen para que tenga el mismo valor.

Por otro lado, el testimonio de una mujer debe ser corroborado por el de un hombre.

En caso de violación es muy difícil para una mujer demostrarlo, como sucedió en Irán, donde una mujer viuda y embarazada fue violada y posteriormente lapidada hasta la muerte.

Una mujer violada no tiene ninguna credibilidad, necesita un mínimo de cuatro testigos, que no pueden ser ni familiares ni amigos. Si la mujer violada queda embarazada, el hijo será la prueba material del delito de adulterio y la mujer será lapidada en cuanto el bebé pase el período de lactancia.

En consecuencia, son pocas las condenas a hombres violadores. Asimismo, los varones son libres de casarse hasta con cuatro mujeres al mismo tiempo, y pueden disfrutar de “matrimonios temporales”, un mecanismo social y legalmente aceptado para que los hombres puedan tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, sin ser considerados “adúlteros”.

Asimismo, un hombre puede divorciarse de su esposa libremente, mientras que ésta sólo puede hacerlo si su cónyuge es drogadicto o impotente sexual y es capaz de demostrarlo.

Lapidación: muerte lenta y dolorosa

Donde la Sharía es ley, la lapidación es oficial. La lapidación es la tortura que consiste en enterrar hasta el pecho a mujeres condenadas, para que luego sean apedreadas hasta morir desangradas.

Irán aplica la Sharía y condena a la pena capital a delitos como el narcotráfico, homosexualidad y violación, mientras que las mujeres y los hombres casados, que se encuentren culpables de adulterio, son condenados a muerte por lapidación.

Según el sistema penal islámico iraní, los hombres condenados por adulterio deben ser enterrados hasta la cintura, y las mujeres hasta el pecho, para posteriormente ser apedreados.

Por otro lado, el artículo 104 del Código Penal iraní establece que “las piedras no deben ser excesivamente grandes para no provocar la muerte al primer o al segundo golpe”, con la intención de hacer la muerte del condenado más lenta y dolorosa. No obstante, si consigue sobrevivir, lo cual es altamente improbable, es “agraciado” con una pena de 15 años de cárcel. Las víctimas más habituales de las lapidaciones suelen ser mujeres acusadas de adulterio.
Además de las condenas a muerte, el sistema penal iraní cuenta con un amplio abanico de castigos corporales.

En Arabia Saudita la situación es similar. El 2001, se condenó a 81 personas a pena capital por crímenes de homosexualidad.

Ablación genital femenina

La mayoría de los musulmanes se sitúan en contra de esta técnica, pero se sigue efectuando en algunas tribus de países musulmanes. Es una forma de mutilación de los órganos genitales femeninos por razones religiosas o rituales, a menudo como parte de un rito de iniciación. La ablación genital femenina implica la extirpación quirúrgica de partes del clítoris y de los labios mayores y menores. También se practica a veces la infibulación, que consiste en coser los labios mayores dejando sólo una pequeña apertura por la que pueda fluir la orina y el líquido menstrual.

Las mujeres que han sufrido este tipo de intervención sufren grandes dolores cuando mantienen relaciones sexuales o dan a luz. Este tipo de operación presenta ciertos riesgos, ya que al ser normalmente realizada por comadronas no cualificadas y en condiciones poco higiénicas, existe el peligro de que la paciente contraiga infecciones como el tétanos. Además, la infibulación puede producir una retención del líquido menstrual y provocar la muerte.

Hoy en Irán

Hace unos días, un grupo de activistas iraníes por derechos humanos ha iniciado una campaña para impedir la lapidación hasta la muerte de ocho mujeres y un hombre, acusados de adulterio por tribunales iraníes.

Las ocho mujeres, cuyas edades varían entre los 27 y los 43 años, están acusadas de cargos como prostitución, incesto y adulterio. El hombre, un profesor de música de 50 años, fue condenado por mantener sexo ilegal con una estudiante.

Estas personas fueron condenadas a apedreamiento por distintas cortes iraníes y los juicios en su contra se desarrollaron sin abogados o testigos. Las autoridades iraníes normalmente rechazan los cargos de abusos a los derechos humanos, argumentando que éstos se rigen de acuerdo a la Sharía, o ley islámica.

Ma. Renée Cortés

SOCIALISMO ZAPATERIL






(PD).- El desgaste se ha acelerado a un ritmo galopante. Poco más de un año le ha durado a Zapatero el rédito electoral que el PSOE obtuvo en las elecciones generales de marzo de 2008. Doce meses después, los socialistas perderían los comicios de celebrarse hoy la cita electoral.

Y lo harían, según una encuesta de NC Report para La Razón, dejándose por el camino un millón y medio de votos, un tercio de los cuales iría a parar al PP, y menguando su porcentaje de apoyo a un 39,88% (casi 4,5 puntos menos que hace un año).

El desplome del PSOE y el aumento de la abstención (que se situaría en el 28,79%) allanan el camino de Mariano Rajoy hacia la Moncloa, pues el PP se convertiría en el partido más votado (consiguiendo 10.006.010 sufragios, 272.000 menos que en los últimos comicios, y un 40,77% de los votos, superior en un 0,38% al porcentaje que obtuvo en marzo de 2008).

Con estos resultados, el PP obtendría entre 158 y 161 diputados (de cuatro a siete más) frente a los 157-159 que conseguirían los socialistas (perdiendo de diez a doce escaños).

La «sangría» de votos del PSOE tiene tres claros beneficiarios: la abstención (casi 600.00 votantes socialistas optarían por no acudir a las urnas), el PP (que arrebataría al PSOE 486.000 de sus votantes de hace un año) e IU, a quien irían a parar 475.000 sufragios obtenidos por Zapatero en 2008.

Pese a la pérdida de votos, el PSOE seguiría siendo el partido más votado entre los menores de 45 años. De hecho, conseguiría convencer al 34,83 % de los nuevos votantes (seguido muy de cerca por los populares, que harían lo propio con el 33,15%).

¿Qué ha fallado?



Y aquí ¿qué ha fallado?

Caja Castilla-La Mancha no ha quebrado porque hubiese invertido en complejos instrumentos financieros, como los CDO, las titulizaciones de hipotecas subprime o los CDS. No. El agujero esencial de la caja manchega son créditos a promotores locales, del terreno. No tenemos que irnos ni a Wall Street ni a Washington para buscar a los responsables de su caída. Basta con que nos quedemos en el escenario típicamente cervantino. Y, por desgracia, tampoco tendremos que esperar mucho tiempo a que estos desafortunados créditos a promotores sigan cobrándose la cabeza de otras cajas.

El progresivo desmoronamiento del sistema bancario español, en línea con lo ocurrido en otras partes del globo, debería servirnos como alerta y vacuna contra las interpretaciones más pueriles y sesgadas de la crisis económica. Los políticos, los de allí y los de acá, se están montando una película alternativa sobre sus causas para eximirse de responsabilidades.

No hay que ir demasiado lejos. Si usted le pregunta hoy mismo a cualquier persona de la calle por qué ha empezado esta crisis, le dirá que los malvados especuladores financieros de Wall Street (la versión sajona de los especuladores inmobiliarios españoles) invirtieron en productos muy arriesgados que han terminado siendo impagados. Y dado que esos especuladores no estaban sometidos a supervisión, es necesario que ahora nuestros políticos los regulen masivamente para impedir que vuelvan a hacerlo.

En esta línea, el secretario del Tesoro de Estados Unidos lleva meses repitiendo que la culpa de la crisis radica en el llamado "shadow banking", esto es, instituciones financieras que actúan como bancos (por ejemplo, las aseguradoras tipo AIG) pero que no están sometidos a las estrictas regulaciones de los bancos. El remedio parece sencillo: que ningún agente, que ningún producto y que ningún mercado queden fuera del atento control del Estado, como ya se propuso en noviembre durante la pasada cumbre de Washington.

Pero hete aquí que en nuestro país empiezan a quebrar entidades financieras como las cajas que sí estaban supervisadas por el Banco de España (de hecho, según todos decían, "muy bien supervisadas") y que no habían prestado dinero a productos complejos que no entendían sino a actividades tan tradicionales como comprar un terreno y construir varios bloques de pisos.

No, la crisis financiera no es una crisis del "shadow banking" frente al modelo mucho más prudente y noble de la banca comercial de toda la vida. Ambos tipos de banca han quebrado conforme los Gobiernos de los distintos países han dejado de sostener artificialmente los mercados. No ayudará, por tanto, que el sistema financiero internacional adopte las pautas de un modelo español que de poco ha servido para evitar la crisis.

Valdría la pena que por una vez nuestros mandatarios practicaran un ejercicio de honradez y reconocieran su responsabilidad en esta situación: los bancos centrales expandieron el crédito de manera insostenible desde 2003, generando todo tipo de burbujas (como la inmobiliaria) y malas inversiones por la economía que ahora se están revelando y rebelando.

Este lucrativo chiringuito –las entidades financieras se endeudaban a corto plazo prestando a largo y el banco central de turno les cubría el riesgo de iliquidez a costa de generar inflación– que los políticos luchan por defender –entre otras cosas, porque les permite financiar el enorme gasto público actual– y ocultar con todo tipo de diagnósticos demagógicos es el que se ha venido abajo en los campos castellanos.(LD)
Juan Ramón Rallo es director del Observatorio de Coyuntura Económica del Instituto Juan de Mariana y autor de la bitácora Todo un Hombre de Estado.

NIÑO PIJO.

Crónicas desde Sudáfrica

Niñato pijo europeo busca negros que salvar

EDUARDO ARQUES

27 de marzo de 2009


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EDUARDO ARQUES

JOHANNESBURGO.- Juan huyó de Madrid en busca de paraísos comunistas. Madrid lo ahogaba ya a sus veinticuatro años, aunque gozando de la independencia y la comodidad que otorga el saberse solo en su casita, levantada en el jardín de la propiedad de su mamá en Moncloa, sabiendo que la chacha ecuatoriana siempre tendrá un plato de caliente preparado para el señorito, la ropita bien lavada y bien planchada, la nevera siempre llena, las camas siempre hechas… sabiendo. Sin embargo, tal vida aburguesada y reaccionaria —yo diría parasitaria, término más apropiado a su condición, aunque los primeros dos adjetivos buscan retratar al personaje mediante el léxico utilizado por él mismo para referirse a sus enemigos más acérrimos— terminó por causarle un malestar emocional evidente en su rostro afilado. Así que le pidió a papá matricularlo en la Universidad de Ciudad del Cabo para estudiar lo que se denomina “Estudios Africanos”.

Juan buscaba desatarse de las cadenas burguesas que lo retenían en aquella vida parasitaria, buscaba conocer los orígenes del Comunismo como doctrina, para lo cual se fue a las antípodas ideológicas. (África, por desgracia, ha sufrido el azote comunista y capitalista como ningún otro. Lo del azote se puede entender connotativa y denotativamente. Sin embargo, poco o nada obedece su alma a las dos manifestaciones políticas citadas, hijas del judeocristianismo.)

Juan vestía a lo Cantinflas para integrarse entre los nuevos y jóvenes negros que idolatran a raperos encadenados al oro que relucen sus cuellos, a sus ropas de marca, a su macarrismo intrínseco y misógino, ¡él, que era más feminista que las feministas!

Llegó un día de febrero, aún verano en Ciudad del Cabo, la Ciudad Madre, la cual alumbró el desembarco de todos los ángeles y los demonios que plantaron los europeos bajo su bendito suelo, poco antes del delirio de Colón. Llegó con su ordenador portátil, recién comprado por su madre para que su hijito trabajase en condiciones adecuadas, y una tarjeta de crédito sufragada por su padre.

A Juan le daban pena los negritos de la calle, quería simpatizar con brothers & sisters, sin darse cuenta de que no era más que un lechuguino de pudiente familia de capital europea. Todos los blancos de la universidad le asqueaban, y a veces con razón, con su ropita de marca, sus gorritas, sus niquis coloridos de rayas, con los cuellos levantados, a lo hooligan, todo tan artificial, tan pretendido. “Los modernitos éstos de los cojones”, solía decir, obviando que él era uno de ellos, aunque acantiflado.

Quería ser negro, que es algo que mola mazo, como dicen los nuevos idiotas de la España del siglo XXI. Quería tener amigos negros, vacilar al ritmo del sonido de los townships de Johannesburgo, “arrimar la cebolleta”, como bien señalaba, a los traseros prominentes que se agitaban convulsionados. Eso sí, un negro con tarjeta de crédito, sin límite, pagada por papá, no un pordiosero de Guguletu, Nyanga o Khayelitsha. Así sí que mola.

Juan se paraba ante todo aquel que le pedía algo, desde un cigarrillo a unos Rands. Entonces se ponía a sudar, se rascaba la cabeza, sonreía como una torrija, soltaba un par de monedas y se iba contento. Su orgullo sindical satisfecho, su cabeza llena de ideas sobre justicia social, repartición de bienes, expropiación del capital blanco local; su bolsillo lleno de dinero de plástico, sus ropas caras y modernas, un hijo de la sociedad del bienestar y consumo, de la burbuja de la que nada sabe, nada quiere saber, pero que algún día habrá de explotar, dejando al personal nudo y tiritando.

Juan sufrió dos atracos a punta de navaja durante el tiempo que por allí estuvo, hecho que lo desestabilizó por completo. ¡Él, amigo de los negros! ¡Él, que sufría por los desfavorecidos! (decir “con” hubiera sido excesivo). ¡Él, que leía a Trotsky! (y, de hecho, cierto aire pretendido le tenía) ¡Él, que pertenecía a la Cuarta Internacional!... Madrid se convirtió en su meta deseada, volver a la burbuja de chacha y casita en el jardín de mamá en Moncloa, con sus porritos, sus amiguitos, su oposición, quizá conseguir plaza de funcionario de alto estandin... No le quedó más remedio que tragar con su capricho y aguantar en el Cabo hasta que Madrid se hiciera por fin presente. A la vuelta, adoctrinaría a sus camaradas, emocionaría a más de una aduladora con sus discursos panafricomunistas, aleccionaría al ignorante con sus conocimientos adquiridos en esa cosa exótica para el españolito (y europeíto) de a pie que llaman África.

“¡No puedo tomarme un whisky aquí, en este sitio de pijos, mientras hay tanto tirao por ahí!”, me dijo un día en cierto bar de Ciudad del Cabo, mientras en Madrid, la cartera siempre empachada por el dinero de sus padres, pagará ya no sé cuántos euros por una copa de garrafón o se comprará un nuevo modelito que lucir ante sus camaradas, mientras, muy cerca de la misma tienda, una gitana de piernas hinchadas y llagadas estira la mano en el suelo, invisible.

“¡Justicia social! ¡Reparto de bienes! ¡Expropiación del capital a los blancos! ¡Matar a los esquiroles!”, era su doctrina. ¿Y cuando él sea un funcionario de mierda, que se gusta decir, y gane su buena pasta, también habrá repartición de bienes en su cabeza?

Juan es el perfecto ejemplo del petimetre actual. De joven es comunista, hasta que su situación social y económica es estable e independiente de sus progenitores. Entonces muta a sociata (otros mutan a peperos. En este caso lo hacen si sus aspiraciones políticas no quedan satisfechas en el PSOE u otro de los partidos que chupan del bote parlamentario/autonómico/municipal). Como Juan no tiene, a priori, aspiraciones políticas, será Socialista, Obrero, que queda muybonito, pero no español, eso no, que queda muy feo... De Gamínedes o Raticulín —pero no español.

ABORTO.

Manifestación contra la nueva ley del aborto(LB)

Más de 500.000 personas secundan la ‘Marcha por la vida’

Madrid (EP).- Más de 500.000 personas secundan este domingo la ‘Marcha por la vida’ en contra de la futura ley del aborto, cuya cabecera llega en estos momentos a la madrileña Plaza de Neptuno, fin de la manifestación,

domingo, 29 de marzo de 2009

TENTACIÓN TOTALITARIA.

Recensión de Jesús Trillo-Figueroa: UNA TENTACIÓN TOTALITARIA. EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

[ 18-02-2009 ] Análisis Digital

Una tentación totalitaria revela los presupuestos ideológicos que concurren en la implantación española de las asignaturas englobadas bajo el área de Educación para la Ciudadanía. Su lectura pone de manifiesto que, lejos de constituir una ocurrencia gubernamental, la implantación de la Educación para la Ciudadanía (en adelante, EpC) constituye un proyecto largamente gestado por los ideólogos de la izquierda radical española, cuyos fundamentos e influencias rastrea Trillo hasta sus orígenes ilustrados.

En la primera y segunda partes del libro, dedicadas específicamente a los presupuestos ideológicos de la EpC, asistimos a la reconfiguración ideológica de una izquierda que, perdidas sus señas de identidad económicas con la caída del comunismo, se reinventa, asumiendo y desarrollando diversos principios ideológicos que terminan por encajar como en un gran puzzle, y alumbrando -o mejor, redescubriendo y radicalizando- una concepción del Estado como nuevo Absoluto.

Herederos del empuje ilustrado, los nuevos teóricos de la izquierda pretenden establecer un Estado fuerte, capaz de dotar de sentido a una realidad de la que se ha expulsado a Dios y a las religiones, acusadas de irracionalismo y fuente de división entre los ciudadanos. Conscientes de que es precisa una ética que arbitre las relaciones humanas en el nuevo Estado racional -un nuevo contrato social adaptado a los tiempos presentes-, la izquierda radical propone el establecimiento de una ética ciudadana de mínimos (Adela Cortina, Gregorio Peces-Barba y José Antonio Marina, entre otros) que, lejos de dividir, concite las adhesiones de una ciudadanía multicultural.

Con independencia de que esta propuesta es, a mi parecer, un proceso cuyo resultado tiende a cero, esto es, una utopía, el establecimiento de la ética ciudadana pública tiene al menos dos consecuencias de hondo calado deconstructivo: por un lado relega al ámbito exclusivamente privado las morales tradicionales, que dejan de tener un valor en el desarrollo de la sociedad -si acaso resultan ser un peligro para ésta-. Por otro lado, la nueva ética ciudadana no tiene otro origen posible que el Estado, que la va estableciendo sobre la base de lo legislado. De esta manera, se identifica lo legal con lo moral. No se extrañará el lector de que este principio del Estado como fuente única de legitimidad pase de identificar lo legal con lo moral a identificar lo legal con lo verdadero y hasta con lo bello.

Es el Estado, en definitiva, quien adquiere el estatus de fuente de legitimidad absoluta de tal modo que el constitutivo primordial de los individuos es su condición de ciudadano. ¿Qué ocurre, entonces, con los ámbitos privados, aquellos a los que no alcanza el ejercicio de la autoridad estatal? Sencillamente quedan abolidos: todo lo personal -hasta la propia sexualidad- pasa a ser político y, por ende, público y sujeto a las regulaciones estatales.

En la tercera parte del libro, dedicada específica y detalladamente a la influencia de la ideología de género en la configuración de este modelo de ciudadanía, queda perfectamente documentada esa politización de cualquier atisbo de intimidad. Su condición de ciudadano de un Estado fundamento último de toda realidad no deja a la persona espacio alguno ajeno a su condición ciudadana. No es de extrañar, en este sentido, que los desarrollos de la asignatura de EpC dediquen el grueso de su temario a cuestiones de índole sentimental, valorativa, afectiva y sexual, planteando como objetivo explícito que el alumno “evalúe los valores del entorno, los reconstruya afectivamente y racionalmente para crear un sistema de valores propio y comportarse de acuerdo con ellos…” (Real Decreto 1631/2006, de 29 de diciembre, por el que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes a la ESO).

La lectura de los textos de las autoras feministas radicales con los que Trillo va ilustrando su reconstrucción no dejan lugar a dudas sobre el carácter voluntarista y constructivista del intento adoctrinador que constituye la EpC. En este sentido creo que la ideología de género ha resultado ser, no sólo parte fundamental de los contenidos de la asignatura, sino su catalizador último. Un voluntarismo propio de Nietzsche en estado puro.

En el último capítulo, tras recorrer el iter ideológico de la Educación para la Ciudadanía, el autor presenta sucintamente una concepción alternativa al estatismo de la izquierda radical basada en un pesimismo antropológico. Se trata de una concepción de la sociedad civil donde el hombre puede y debe perfeccionarse a sí mismo y a los demás, basada en la dignidad de la persona humana, que es constitutivamente libre. No se trata de un moderno liberalismo, sino de la concepción optimista desarrollada por la antropología griega y perfeccionada por el humanismo cristiano.

Para concluir, diré que la lectura de esta obra revela muchas de las claves de la actualidad que estamos viviendo y advierte de los peligros de la implantación de la EpC como vehículo idóneo para la extensión de la ideología estatista de la izquierda más radical y materialista, cuyas consecuencias a medio y largo plazo serán nefastas para el ámbito público y desgarradoras para generaciones de ciudadanos. Trillo es consciente -y así lo denuncia- de que esta ofensiva cuenta con el beneplácito de una sociedad muchas veces aburguesada y conformista. Por mi parte estoy seguro que la lectura de esta obra no puede dejar a nadie indiferente.

Mariano Bailly-Baillière Torres-Pardo

Recensión publicada en la revista Empresa y Humanismo, Vol. XII, nº 1/09, pp. 261-263

SOCIALISTAS Y NACIONALISTAS.

Bajo el Gobierno de Francesc Antich

El Círculo Balear denuncia la imposición del catalán en la enseñanza

El presidente del Círculo Balear, Jorge Campos, dice que la imposición del catalán está llevando a una falta de libertad absoluta y que el problema que viven en Baleares es más esquizofrénico que en Cataluña porque están utilizando el catalán como arma política discriminatoria contra los castellanohablantes con afán adoctrinador y con el fin de separarles del resto de España.

29-03-09

"No a la persecución al español"

Escuche la entrevista a Jorge Campos en La Mañana del Domingo

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En Baleares solo 6 de los 149 colegios públicos de enseñanza primaria imparten la mitad de las clases en castellano.

El 90% de las escuelas utilizan el catalán en todas las asignaturas. Para Jorge Campos se ha llegado a tal extremo que cualquiera puede pensar que están gobernando los nacionalistas pero la realidad es que son una minoría y quienes han hecho de Baleares un paraíso para los separatistas han sido los socialistas. Asegura que lo que está haciendo Antich con la lengua es una barbaridad y que está dando muestras de un catalanismo que ni Esquerra Republicana.

Desde su asociación animan a la ciudadanía a acudir el 1 de abril en Palma de Mallorca a la manifestación convocada por los sanitarios de Baleares contra el decreto del Gobierno de Antich que regulará la exigencia del nivel B de catalán para acceder a una plaza en la sanidad pública de Baleares.(Cope)

FASCISMO LINGÜÍSTICO.






EL INTOLERABLE FASCISMO LINGÜÍSTICO QUE NOS INVADE.


GRUPO RAMON LLULL* El fascismo, el comunismo o cualquier otro sistema totalitario pueden ser cogidos a beneficio de inventario. Quiérese decir: no hace falta un Hitler, un Mussolini o un Stalin -y los respectivos regímenes que impulsaron y dirigieron- para que el totalitarismo en cualquiera de sus proyecciones haga acto de presencia en una sociedad determinada. Basta que se produzca una absolutización de cualquiera de las categorías medulares del fascismo -identidad, nación, estado, territorio o lengua- para que suenen las alarmas y nos encontremos ante un desagradable e inquietante proceso de fascistización, incluso en un régimen democrático.
Es lo que ha ocurrido en Balears con el PP -de forma suave y vergonzante- y con el PSOE de forma opresiva y radical. Y es que el problema no surge de grupos minoritarios nacionalistas fuertemente fascistizados, sino cuando, por razones coyunturales de estrategia política o de pactos de gobierno, estos dos partidos de notable implantación y de ámbito nacional asumen la radicalización de las minorías fascistizadas, quebrando gravemente el principio de representación que está en la base de toda democracia y provocando una situación intolerable que genera altas cotas de irritabilidad social ante la flagrante conculcación de derechos y libertades fundamentales.
Es el caso de la lengua, que, con el Pacto de Progreso, se ha proyectado en unos términos de coerción opresiva- violencia institucional cabe decir sin rodeos- inédita históricamente en estas Islas. En dos direcciones coactivas: la imposibilidad de que los padres puedan -desoyendo e ignorando reiteradas sentencias, jurisprudencia y recomendaciones europeas- ejercer la libre elección de la lengua de la enseñanza para sus hijos y la utilización del catalán como "única" lengua de expresión de todas las administraciones autonómicas. En el primer caso se conculcan un derecho y una libertad que pertenecen al ámbito inalienable de la persona y que son anteriores y superiores a cualquier norma positiva, incluida la Constitución que, por lo demás y en el caso español, positiviza y confirma a través del llamado "bloque de constitucionalidad" unas libertades y derechos que, insistimos, no emanan sólo de las normas jurídicas en la medida que son inspiradoras de dichas normas y preexistentes a su concreción positiva.
En el segundo caso -la expulsión de la lengua oficial del Estado de los usos administrativos baleares- conculca el principio de seguridad jurídica y el derecho de cualquier ciudadano español a entender y comprender las leyes de las que es destinatario. En el supuesto de las comunidades bilingües -es nuestro caso- las proyecciones administrativas deben ser, imperativamente, bilingües de acuerdo, tanto con la realidad sociológica y lingüística de las Islas como con la norma fundante de la autonomía -el Estatuto- que prescribe la cooficialidad de las dos lenguas.
No estamos, como se ha reiterado en los interminables debates sobre la materia, ante una "cuestión lingüística", sino ante una cuestión de derechos y libertades que han retrocedido de forma alarmante en nuestra autonomía. La translación de derechos y libertades a entes de razón a los que se les adjudican atributos que sólo corresponden a las personas es, histórica y conceptualmente, una categoría esencial de los fascismos en cualquiera de sus formas. Nada nuevo sino viejo y doctrinalmente de sobras conocido: la lengua como expresión sacrosanta de la identidad "nacional", un concepto metafísico inaprensible que sólo cabe tras un proceso de "personalización" de la nación, fuera de la cual, como en las tribus, no hay salvación posible. La lengua identitaria deviene así una religión y un dogma, una weltanschaung -cosmovisión- que lo abarca y lo justifica todo: desde el sometimiento del individuo al Gran Moloch nacional hasta la ingeniería social y educativa para producir "buenos ciudadanos", pasando por la calificación de "apóstata" al que no se somete a los postulados de la tribu. La unidimensionalidad de los nacionalistas identitarios que no tolera el pluralismo ni la complejidad de las sociedades modernas o la planificación coercitiva de la educación son, entre otras, dos muestras habituales de este proceso de fascistización incompatibles con la concepción demoliberal de nuestro ámbito europeo.

Como ocurre con todos los procesos fascistas, la mancha de aceite se extiende y penetra por recovecos insospechados. Por ejemplo, aquí y ahora, el componente económico de la ira identitaria. Por un lado, como señuelo para el sometimiento del "otro": si quieres medrar en esta sociedad tienes que convertirte en un "buen catalán", seas médico, funcionario o inmigrante de primera generación. Es la técnica del palo -la coerción- y la zanahoria -la expectativa profesional y económica-. Por otro lado, el catalanismo, en nuestras Islas, es un "sector económico" que alimenta a miles de fieles y catecúmenos, y que maneja importantes cantidades monetarias procedentes de subvenciones públicas baleares y catalanas. En estos momentos, el catalanismo en torno a la lengua es un enorme búnker que no sólo defiende sus "principios", sino su modus vivendi.
Este es el panorama. ¿Qué hacer? La primera dificultad a vencer es política: si los dos partidos nacionales que representan a más del 80% de la población balear no retornan a sus principios fundacionales, la batalla por la recuperación de las libertades será dura. La situación lingüística actual es ficticia, provocada artificialmente por los poderes públicos y, desde luego, generosamente financiada por estos poderes. Por otro lado, está en sus manos la adecuación de la legislación a la realidad social y a los imperativos legales. Más: un tema conflictivo como el de la lengua -el conflicto se da entre una exigua minoría que los reiterados sondeos fijan en un 15% frente al 85% de la población- lo que procedería, para zanjar de una vez el conflicto, sería un referéndum consultivo que sólo los poderes públicos pueden convocar. No lo hacen, ni derechas ni izquierdas, porque saben cual sería el resultado, lo cual subraya lo intolerable de una situación en la que se gobierna en contra de la inmensa mayoría de los ciudadanos y no hay nada más dramático que la ciudadanía no se vea representada por nadie con real opción de poder. Y, por último, queda el recurso a la sociedad civil que debería movilizarse y cortar de raíz todo este acelerado proceso insidioso que la inmensa mayoría de la población no comparte ni aprueba.

* Los miembros del Grupo Ramon Llull son Joan Font Rosselló, Miguel Nigorra, Antonio Alemany, Sebastián Urbina, Sebastián Jaume, Rafael Gil-Mendoza y Román Piña Homs.