sábado, 28 de julio de 2018
LA MISERIA MORAL Y POLÍTICA DE LA IZQUIERDA
(Sería bueno para España que este peose se
hundiera. Como ya sucedió en Francia y antes en
Italia. Su único argumento es ¡Que viene la
derechaaaaaa! Pobreza argumental, sectarismo
enfermizo y desprecio antidemocrático a lo que
opinen los ciudadanos.
Y que hubiera un digno partido
socialdemócrata. Una vez limpiada la porquería que
inunda al psoe. Y para ser digno debe,
entre otras cosas, defender la unidad de España.
El PP debe, en primer lugar, eliminar la corrupción.
En segundo lugar, ofrecer un modelo de sociedad-
que incluye algo más que economía-
para saber si los ciudadanos lo apoyan. Basta de
ser un partido gestoría. Apesta.)
LA MISERIA MORAL Y POLÍTICA DE LA
IZQUIERDA.
“Si hay elecciones, vuelve la
derecha”, ultimátum
de Pedro Sánchez a Podemos.
Advertencias del presidente a sus socios para que apoyen el techo de gasto.
El aviso al PdeCAT: “Si gobierna el PP,
aplicará otro 155”.
(El Confidencial/Julio/2018.)
viernes, 27 de julio de 2018
SEXO, HISTERIA Y LIBERTAD.
SEXO,
HISTERIA Y LIBERTAD.
El destacado filósofo, crítico cultural, profesor y
director internacional de la Birbeck Institute for the Humanities, Slavoj
Zizek, en un artículo publicado en El Mundo- abril 2018- ‘Sexo, poder y
contratos’, dice:
‘Cuando
las mujeres se visten de manera provocativa para atraer la mirada masculina…
manipulando al hombre jugando a juegos ambiguos que incluyen el pleno derecho a
abandonarlos en cualquier momento… este papel activo de la mujer es su
libertad, la que tanto molesta a los fundamentalistas…’
Parece correcto. Las mujeres tratan de provocar, atrayendo
la mirada masculina y manipulan al hombre con juegos ambiguos, pero también
tienen libertad para no seguir adelante. Y me parece correcto porque las
mujeres no son ángeles, ni demonios. Aunque pueden decidir ser ambas cosas,
casi a la vez. Como los hombres. Con los ‘hechos diferenciales’
correspondientes. Aunque aborrezco esta expresión.
Dicho esto, las mujeres tienen que saber- y los hombres también-
que la libertad implica responsabilidad. La libertad sin responsabilidad- moral
y jurídica- es una libertad mal entendida y de peligrosas consecuencias.
Zizek plantea los posibles conflictos freudianos entre el Ello,
el Yo y el Superyó, aunque en su artículo utiliza Id, Ego y Superego. Me
centraré únicamente en un tipo de conflicto. Supongamos que se acepta la
invitación o sugerencia sexual (rindiéndose a los deseos inconscientes del
Ello), pero el Superego manifiesta un sentimiento de culpa, lo que hace parar
la aventura sexual cuando se está a medio camino. ¿Qué pasa?
Supongamos, dice Zizek, que los dos amantes ya están en la
cama y la mujer, por ejemplo, suelta un eructo. El encanto sexual se desvanece
y el hombre se echa atrás, por decirlo finamente. El autor pregunta, ¿no sería
esto una humillación extrema para la mujer?
Pienso que Zizek plantea mal la cuestión. La mujer suelta
un eructo y el hombre se desencanta. Humillación extrema para la mujer. Ahora
supongamos que el hombre suelta un eructo y es la mujer la que se desencanta y
se echa atrás, negándose a terminar la aventura amorosa. ¿También humillación
extrema para la mujer? Por supuesto. Si eres progre, así es.
O sea, tanto si la mujer suelta un eructo en la cama, como
si lo suelta el hombre, es una humillación extrema para la mujer. Por tanto, la
mujer siempre es humillada. Lo que está en la línea de la estupidez
políticamente correcta dominante. Empezando por los legisladores. Una cuadrilla
de supuestos demócratas capaces de eliminar la presunción de inocencia
solamente para los hombres, en la Ley de violencia de género. ¿Democracia?
Luego sigue la escuela, con sus profesores de progreso.
Aunque Zizek no lo
menciona, yo sí quiero destacar la igualdad ante la ley y la igualdad de
oportunidades. La mujer mayor de edad, no debe ser tratada como si fuera menor
de edad, o como una flor de invernadero. Esto sí que es
una humillación para la mujer. Las mujeres no deben estar, ni en situación de superioridad,
ni de inferioridad, con los hombres. De ahí que no puedan ser, por definición,
las perpetuas víctimas angelicales e inocentes, ni demonios.
Sigamos con la locura sexual progresista. Dice el autor: ‘¿A qué tipos de acto sexual es el sí declarado?
… sí a penetración vaginal pero no anal, sí a felación, pero no tragarse el
esperma, etcétera’.
Completemos su propuesta. ‘El sujeto se vive como algo vulnerable, algo que se ha de proteger con
un complejo conjunto de reglas’. Aquí tenemos un tema importante. Opino que
mal planteado por Zizek. No debería ser un problema de ‘sí o no’. La cuestión
principal está en los límites. No si el sujeto ha de ser protegido por normas. La
histeria del sujeto vulnerable es mala consejera. Un ejemplo.
Vinculado al
prestigio del código civil napoleónico de 1804, se puso de moda que los jueces
debían ser la boca que pronuncia las palabras de la ley. Por el contrario, el
uso alternativo del Derecho, que nació en Italia en 1972, defiende una
interpretación jurídica sistemática en beneficio de las clases desfavorecidas.
Aquí aparece el juez ‘Robin Hood’.
La primera postura es absurda porque no es factible-prácticamente-
la interpretación mecánica de las leyes. La segunda es un grave peligro para la
democracia y la separación de poderes. Los jueces, en vez de aplicar la ley vigente-
sería muy extenso y complejo explicar en qué consiste- deciden interpretar las
leyes a su aire (progresista), aplicando la concepción de la justicia que prefieren.
De modo que la manera menos mala de abordar estas complejas
cuestiones que plantea Zizek, es con mesura y prudencia, sabiendo que tratamos
con la libertad de las personas y equilibrios inestables, cuya resolución-
siempre provisional- puede tener graves consecuencias. Evitemos los peligrosos extremos.
Uno de los temas del artículo de Zizek, es la caracterización
del individuo, como un ser vulnerable. Especialmente de la mujer, según el
autor, que tendría una libertad absoluta. Por ejemplo, la mujer puede decir
‘sí’ en la cama, y un minuto después, puede decir ‘no’. Y al segundo minuto,
puede añadir, ‘tal vez’. Y al tercero, otra vez ‘sí’, o ‘no’. Y así sucesivamente. ¿Qué relaciones humanas
pueden sobrevivir ante tanta inmadurez histérica? ¿Qué sociedad podrá convivir
pacíficamente si se generaliza esta caprichosa vulnerabilidad? Que no se limitaría
a las relaciones sexuales.
Lo más posmoderno es: ‘No
aguantes nada, hijo mío’. Así crecen, hasta convertirse en déspotas, ególatras
e inestables. Nadie aguanta nada. Creen que la ‘verdadera’ libertad es hacer lo
que les da la gana, sin tener en cuenta a los demás. Que, a su vez, serían
sujetos igual de vulnerables, ególatras e histéricos.
La solución
progresista, ante estas relaciones caóticas, es dividir en dos partes. Los
verdugos (hombres) y las víctimas (mujeres). Y suprimir la presunción de
inocencia para los hombres. ¡Y lo llaman ‘democracia’! ¡Qué caraduras!
Finalmente, frente a Zizek, que permite que se pueda tratar
a otro como un esclavo sexual, o torturarle- si hay acuerdo voluntario- yo defiendo
una libertad con límites. La dignidad, por ejemplo.
Sebastián
Urbina.
(Publicado en El Mundo/Baleares, 27/7/2018.)
jueves, 26 de julio de 2018
APOYEMOS A LA GUARDIA CIVIL
(Al gobierno socialista de Sánchez no le preocupa la Guardia Civil. Ni la protege adecuadamente. No es progresista.
Por eso los asaltantes han lesionado a tantos guardia civiles. Eliminemos las concertinas. Demos facilidades a los asaltantes. Y dejemos desprotegidos a los guardia civiles.)
AEGC: ¿Dónde quedan para este Gobierno los derechos y la seguridad de los guardias en Ceuta?
La Asociación Española de la Guardia Civil ha criticado duramente la violencia focalizada contra los guardias civiles en el vallado de Ceuta, después de haber sufrido varias heridas y, sobre todo, quemaduras causadas por haber recibido el impacto de cal viva arrojada por inmigrantes que buscaban así entrar en la ciudad en el último asalto masivo.
La AEGC se pregunta “dónde quedan los derechos y la seguridad de los guardias” para el Gobierno de Pedro Sánchez. “Retiran las concertinas y los inmigrantes responden echando cal viva a los guardias”, denuncian.
La Asociación Española de la Guardia Civil dice: “Retiran las concertinas y los inmigrantes nos responden echando cal viva”.
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